Klein-by Mailing List Archive
September 2000
[Date Prev][Date Next][Thread Prev][Thread Next][Date Index][Thread Index]

Эхо...

Здравствуй, Юра :))

A> За внимание и за книгу - спасибо. Поищу...
A> Если вкратце - о чем? 
A> Попытки растормошить народ на конфе - уважаю.
Нет, это не стремление расшевелить, это серия
неправильных поступков,
несогласованных с моим нынешним мироощущением, это
лишь инерция
прежнего отношения к жизни под девизои "взять,
иметь, обладать".
Эмоции соответствующие.
Что касается книги "Письмена на воде", то я,
к сожалению, еще не до
конца прочитала. Заказав книгу в конце июля,
чтоб привезли из Москвы,
я смогла взять ее в руки только в начале
сентября, а в сентябре
пришлось выполнять не свойственные мне должностные
обязанности по
работе, и у меня практически не оставалось
времени погрузиться в
чтение. К тому ж, захотела отсканить тебе
пару страничек, у меня
лампочка в сканере сгорела :((
"В настоящее издание вошли уникальные тексты
раннего периода
чань-буддизма (дзен), связанные с духовной
практикой, медитацией и
мистериологией, в полном виде никогда не
публиковавшиеся на русском
языке. Перевод, исследование и комментарии
выполнены известным
китаеведом, специалистом в области духовных
традиций доктором
исторических наук А.А. Масловым. В вводной
статье реконструируются
малоизвестные этапы формирования школ буддистского
созерцания." - это
такая аннотация. Книга содержит около 600 страниц,
из них половина
-исследования А.А. Маслова исторического развития
и развития чань как
доктрины, остальная половина -буддистские тексты в
его переводе с его
комментариями.Мне понравилась книга своей
стилистикой, отношением к
излагаемому, с одной стороны научная
основательность, а с другой
стороны уважение традиций, отсутствие заигрываний,
искусственности-пафосности, без ненужного блеска
эрудиции, без
выдавливаний-снисхожнений к неприобщенным. Очень
просто и естественно,
добрая такая интонация, как будто старший
наставник берет за руку и
ведет по монастырю, неспешно знакомя не только
с официальным уставом,
но и расссказывая о мелких привычках-традициях,
принципах, где что
находится и лежит, какие вообще тут
порядки,ритуалы, помогая снять
неуверенность новичка.
 Человек, посоветовавший мне эту книгу- Алексей,
так же присоветовал
 еще одну -"Нерожденный", это о жизни и
учении Мастера дзен Банкея. 
Эту
 книгу перевел с английского известный нам
ПСИгов -Павел Сигов. Заметь
 -его давно не видно тут. Так вот, для
человека еще не очень глубоко
 ушедшего в воды буддизма может и не следует
ее сейчас читать -она
 разрушительна для иллюзий.
Вернусь к "Письменам". "Истина открывается как
абсолютная простота и
естественность жизни" -в этих словах закодирована
суть чань, да самом
деле передаваемая внезнаково.
"Реальная история чань-буддизма была
"отредактирована" в 9-11 веках,
были переписаны биографии важнейших мастеров, ряд
наставников вообще
оказался "вымаран" из истории, другие же, в
свое время незаметные, 
были
выдвинуты на первый план. В результате такого
"исправления" чань
начинается не с 6-7 веков (что было в
реальности), но от индийских
патриархов, вплодь до самого Будды"
Часть "Пылинка в вечности" (около 60 страниц
текста) мне особенно была
интересна -это теоретический буддизм, развитие чань
как доктрины.
Многие вопросы и сомнения относительно места
чань в буддизме, разницы 
между
чанем и дзен удалось прояснить.
Из буддистских текстов, кроме упомянутой Сутры
Помоста, есть еще
"Наставления Первого Патриарха", "Речения с
Лазурного утеса" и
"Речения Мацзу".Меня процарапала 18 история про
Мацзу:
"Однажды монах спросил:
- Почему Вы, Преподобный, говорите, что сердце и
есть Будда?
- Чтобы остановить слезы малого ребенка.
-Если же слезы прекратятся, что тогда?
-Не будет ни сердца, ни Будды.
-Если же какой-нибудь человек, который не
принадлежит к эти двум
категориям, явится перед Вами, в чем Вы
будете наставлять его?
-Ему я скажу, что это -не вещь.
-А если же Вы однажды встретите человека,
который уже пребывает в
этом, что Вы ему скажете?
-Я научу его, как постичь смысл Великого Дао"

----- Комментарий А.А. Маслова:
"Чтобы остановить слезы малого ребенка"
-известная чаньская мктафора. Это означает неким
обманом, или "ложной
истиной", на время прекратить страдания человека,
идущие от его
незнания и замутненного сознания. Это соотносится
со словами
"Нирвана-сутры": "Когда ребенок плачет, родители
дают ему желтые
листья тополя и говорят:"Не плачь, не плачь!
Мы дали тебе золото".
Ребенок видит листья и принимает их за золото"
Таким образом Мацзу подчеркивает, что даже его
ключевое наставление
"сердце и есть Будда" -не более чем слова,
иллюзия внутренней
мудрости, призванная на самом первом этапе
успокоить душу человека и
которую не стоит "принимать за золото", в то
время как воистину "нет
ни сердца, ни Будды". Благодаря этому становится
ясным смысл
дальнейшего наставления Мацзу, который просвященному
человеку скажет,
что все это "не вещь", или "не явление
реального мира" (кит. у)".
------------------------
 Вообще-то я это для тебя излагала, но,
наверно это могло б быть
 полезным и для некоторых присутствующих в
школе. Если у тебя нет
 возражений -то мошешь переслать это письмо на
конференцию (хочешь
 -отредактируй, не хочешь -не посылай, в любом
случае я рада твоей
 заинтересованности :))

A> Радости, радости, радости и тепла.
:)))))))))))))))))))))))))))
A> Юра
Спасибо, Юра :))
Понимания себя :))
 Тилла


-------------------------- eGroups Sponsor -------------------------~-~>
eLerts
It's Easy. It's Fun. Best of All, it's Free!
Home | Date Index | Thread Index | Author Index